20/1/2021

 

赴印度進行靈性修煉的學習，可能是一種時髦而昂貴的行為，而基督宗教音樂也有一個近似靈性修煉，感動心靈的體系，叫做「泰澤」。一套追求靈性和諧，與人合群，接觸自己心靈深處，追求服務社會的音樂生活與文化。與基督宗教音樂家林思漢繼續對談，講述他喜愛的泰澤音樂，及對香港未來教會音樂的想法。

 

S：王添強

L：林思漢

 

靈性音樂文化，基督宗教也有一個類似的體系

 

S：知道你很喜愛一套宗教音樂體系叫「泰澤」，可以講一下這個法國地區的宗教音樂及文化，有什麼特色？對我們香港有什麼啟發？「泰澤」對香港教會文化，有什麼影響？

 

L：泰澤短頌源自法國東南部，一種獨特風格的會眾短詩。泰澤群體崇拜以悅耳的頌唱禱文、自省、靜默為主。泰澤短頌，特色是簡僕、重複及虔敬，充滿喜樂的內容。短頌的氣氛都是默想性、自省性，能使人進入靈性的愉悅境界。內容通常以拉丁文寫成，亦有世界各國語文的翻譯。音樂通常以慢至中速進行，配以原聲樂器，齊進的和唱（homophonic part singing），層加的人聲及樂器（layered singing/instrumentation），音量由輕到強，再由強烈復歸於輕柔。泰澤短頌非常適合，在崇拜中的禱告或默想時間唱頌，幫助信徒進入安靜、平安、自省的氛圍。

 

泰澤音樂本質上是良好的靈性修煉音樂

 

S：泰澤音樂應該可以媲美各種靈修音樂，什麼時候產生？

 

L：泰澤群體建立於二次世界大戰前後，就是整個世界，特別是年輕一代對世界充滿迷茫的時候，對未來迷失的世代。泰澤群體的初衷，是建立一個聆聽青年的教會，讓他們的聲音在教會和社會中被聽到。創辦人羅哲修士認為：「我們不應該成為指揮青年『應該做這、做那』的靈修導師，而要成為懂得傾聽的人。之後，每個人都必須尋找自己的路，但傾聽能產生幫助。」泰澤群體最重要的精神，是培養信徒以信仰作為生活中心的「靈性」化意識，追求「修和」、「和平」與「共融」。而且泰澤重視信仰群體的共同生活，崇拜的整全經驗。在崇拜中唱頌短句的精髓，就是透過反覆頌唱，讓短頌內容成為信徒的禱告，在心中時刻迴旋響起，成為生活中的靈性光輝。

 

沒有神秘主義，更強調服務群體的靈性音樂

 

S：其實，六十年代很多西方年輕人到印度，不也是追求這種靈性生活嗎？只是泰澤沒有神秘主義的外衣而已。這正是你一直追求的音樂嗎？

 

L：香港人一般生活充斥着多種聲音、意見，而且生活節奏急速，鮮有空間安靜自己，好好整理自己內心的真正感受、想法及渴求。泰澤的精神，及泰澤短頌的氛圍，正好讓信徒可以有一個空間，開放自己的心靈，觸摸自己的內心，讓上帝與自己心靈對話，擺脫被外在刺激帶動的心境困惑，建立自主的靈性，又透過信仰群體，建立彼此關係，激勵大家一起面向世界的苦難，服事世界。

 

S：所以，泰澤追求的是更合群的靈性生活。

 

L：香港很多教會，假定所謂「年青人」一定喜歡比較流行、大聲，節奏感重的詩歌，其實未必。這可能只是一種來自權力者的粗疏定義，背後假定「年青人」喜歡透過某些類型、風格的音樂來進行疏導、情感交換，舒發情緒，於是有利於教會傳道工作。追求聲線的快感，而不是心底內靈魂的吶喊。

 

滋養心靈的詩歌

 

S：可以分享一首你翻譯、改編或創作的「泰澤式」歌曲嗎？

 

L：與大家分享一首我作曲、作詞，以「泰澤」風格寫成的本土短頌作品。

「西面頌」歌詞：

我的主啊，照祢心意：釋放僕人，可安返天家。

我的雙眼已經得見：主祢笑面和主的拯救。

 

S：不斷循環吟唱，以群體的力量，作為一種靈性的內心低鳴，是「泰澤」宗教音樂風格的最原始味道，如果音樂只單純用文字表達，當然會失去味道，送上連結，希望大家可以從錄像當中，感受到這種作品的靈性與藝術一面。

 https://www.youtube.com/watch?v=QFdcGsyf8zY&t=50s

 

 L：事實上，幾十年來，成千上萬的年青人在泰澤中得到靈性的滋養及提升，我相信今天的香港人，在面對社會矛盾、衝突的張力中，對未來感到不安、無望、失落的時候，更加需要靈性修養的平台，讓他們靜下來探索自己內心世界，尋找心之所安、心之所向，整合自己生命的價值。

 

本地基督宗教音樂的前境

 

S：香港宗教音樂現在百花齊放的現象，就是，可以有 Rock Band，又可以有校園民歌，又可以是中國小調，這就是基督宗教音樂本地化嗎？你相信未來忿怒、嘈吵、響亮的音樂，未必一定對年輕人有幫助，反而是靈修式的內斂歌曲，才能滋潤人心，堅定信念，培養精神力量的安靜吶喊。如果是這樣，宗教音樂本地化，未來的發展應該如何？宗教音樂與本地文化應該如何結合？

 

L：尋找香港音樂的根，以全球視野，開拓屬於香港人的音樂，以香港人的音樂，傳講為香港人而設的基督教「福音」內容，承傳香港人的信仰故事。具體來說，就是承繼傳統基督宗教音樂，並探索廣東音樂，例如粵劇、民間音樂、地水南音，香港的流行音樂，及粵曲小調源流的精髓，同時參考世界音樂的發展，嘗試跨界借用、融合，例如以爵士樂的形色、流行樂隊、電子音樂等。當作品與別不同，而又能感動人心，這就是好的音樂，不單是藝術，而且是神聖的本地基督宗教樂章。

 

L：還有，就是如上面談到，深入地探索音樂崇拜及崇拜中音樂的意義。音樂崇拜本身就是一場多媒體，及「演出者／觀眾」界線模糊的「戲劇」。所以，以音樂做好崇拜，其實就是做好一個 show ，以穿透心靈的音樂，成就基督宗教禮儀文化，安慰及激勵香港人的心。

 

S：創作穿透人心的音樂，適當地放進宗教儀式文化之中。

 

L：當然，我們也應該嘗試創作一些比較非信徒感到 friendly 的音樂，讓他們透過一些禮儀，加上感動人心的宗教音樂，充滿戲劇衝突的表演，作為瞭解基督宗教的入門。

 

多元、流動，不知當下確實是怎麼樣，才正是我們本地文化的現況

 

S：如果請你用一句話形容香港文化現況，你會說什麼？形容宗教音樂，你又會説什麼？

 

L：香港文化：Hybrid、多元、流動，就是難以定義「本土」意思。香港文化本來就是Hybrid ，難以指出單一文化根源。有一次與朋友談論什麼是「香港的本土」，他指出，「一班香港人要坐下來討論什麼是本土，完全得不出結論，這件事本身就很「本土」，因為世上沒有其他地方，要這樣定義自己的本土文化。」

 

L：任何現在本地的東西，都是你正在生活的環境，不會考慮如何定義，因為當下就是如此。可以定義的必然是已經過去，仿佛我們對七、八十年代粵語流行曲的研究一樣。基督宗教音樂，正是基督徒每天在呼吸、生活的文化。當你呼吸時，不會分析什麼是氧氣，只有你窒息的時候，才有需要。

 

S：今天，基督宗教音樂有什麼困惑呢？

 

L：基督教宗教音樂今天的問題是過分追求流行模式，而不是探索穿透人心的力量。西方基督教音樂一直有高超的傳統，成為藝術與宗教的經典，我們仿佛「捉到鹿唔識脫角」，明明有優良的「西方聖樂」作為發展基礎，卻誤以為「本土」基督教音樂，必須走向廣東話流行曲風格，而不懂得抽取別人音樂精髓，結合自己Hybrid、多元的文化，發展出自己的「香港聖樂」。

 

在混亂與悲淒世代成為安慰，成為年輕人心底的聲音

 

S：可以分享一首，你作曲的宗教歌曲嗎？

 

L：送上一首我作曲，梁孟傑填詞的作品。

主乃善牧

曲：林思漢　詞：梁孟傑

 

啊！

我的主！我大牧人！

我必定（我必定）

總不缺！（全無缺！）

 

讓我靜躺在青草佳美地，

讓我在甘泉清溪邊歇息！

 

你以你愛（你愛）安撫滋養；（安撫滋養；）

護佑引導，入正路，

使我不偏離你，顯彰你聲威仁德。

 

就或是墮進漫天昏黑、就或是墮進漫天昏黑、

就或是墮進漫天昏黑、縱叫我遇死蔭的幽谷，

亦絕不懼怕！

皆因得主你攜手，

天天你都牽引、伸出你安慰牧竿。

 

主你擺盛宴，饗我宿敵！

你大慈大悲為我傾出！

你熱愛亮光每日扶助我！

你讓我幸福溢滿！

 

主的愛天天都逼近，

日日貼近！在貼近！

請准我終此餘生，（永居處）

安於你寶貴殿中，（你居所）

終生永不離開。

 

S：送上以上歌曲的錄像，是「香港聖詩會」在「文化中心」音樂會的連結。期望大家通過這個錄像，可以更深入瞭解基督宗教音樂的魅力。

 https://www.youtube.com/watch?v=m-hfHYpXZKw

 

S：因為不同時代，才能造就不同風格的基督宗教音樂。

 

L：今天的大學生與年輕基督徒，面對時代的挑戰，可能只剩下無力感，無可奈何地成為犬儒，甚至是對時事冷感、漠視。世界不同了，年輕人與大學生不同了，不可能硬套一套我們認為正確的基督教價值觀給他們。他們有自己看世界的角度、方式、步伐。但是，這不等於他們不需要引導與啟發。

 

音樂成為共通語言，時代的呼喊

 

S：這就是你花了十六年，在各大學進行基督宗教音樂事工的原因嗎？

 

L：大學生雖然從不需要牧者及導師，為他們提供信仰的「modal answer」。但，這個時代的大學生，仍然需要有啟蒙者，在他們的生活處境，如人際關係、教會生活、學習、神學、信仰、靈性等各範疇，開拓他們的想像，同時以身作則，讓他們見到信仰與生命的結合。比起能說出精闢見解、分享鼓舞人心的說話，博學多才的領袖。大專生更需要言行一致，不和稀泥，全情投入，亦師亦友的閨蜜。如果說導師影響學生，不如說在大學生活裏，彼此互相影響，互相幫助，互相扶持。

 

L：導師如果不流露出對信仰的堅定，在音樂中展示出押上生命全部的力量，就不可能培養出一班能堅守信仰，及懂得持續自我靈性操練的年輕人。在充滿挑戰的大時代，讓他們成為一個秉承公義與慈愛的大學生。音樂就是我們的共通語言，穿透大家的心靈，共同發出時代的呼喊。

 

S：很多時候年輕人都會覺得教會是一個已經過時的組織，又或者會覺得只是一個逃避現實的方倉，覺得教會音樂是老土的陳腔濫調。認識林思漢已經超過十年，很少有機會深入溝通。今次對談，在他身上看到年輕基督徒的熱血。看到他心底永遠記掛著苦難世代年輕人的現況，音符中爆發著一種時代吶喊，溫柔而充滿力量，向上帝禱求公義與慈愛的臨近。更使人安慰的是，從去年底「基督教音樂頒獎禮」直播中，看到這種與世界心意相通，關聯在一起的感覺，原來正是很多本地年輕基督宗教音樂人，群體的風氣，與信念。