15/1/2021

 

近年基督宗教音樂在各方面都有很多發展，從古典音樂到反映現代社會的歌曲，特別是香港粵語聖詩的發展，已經不再是宗教內部活動，成為一個時代的呼喊。上一篇，與接受過專業音樂訓練的林恩漢談過基督教音樂歷史，及香港粵語聖詩的一些發展，今篇與他講一下個人的想法，及作品的方向與目標。

 

S：王添強

L：林思漢

 

垃圾站拾回來的結他，開啟音樂人生

 

S：為什麼選擇宗教音樂作為事業呢？從事基督教音樂工作，以此作為職業，是否有點偏門呢？講一下你的背景，為什麼喜歡音樂？

 

L：我是中二信耶穌，並加入教會的。隨後教會舉辦結他班，碰巧爸爸於垃圾站找來了一支結他，打算掛在牆上裝飾。於是便開始學結他，一接觸便非常喜愛，每日差不多練6、7個小時結他，着魔似的一樣。

 

S：在我的語言是通了電，但在垃圾站拾回來的一支結他，開始你的音樂人生，真的有點傳奇。

 

L：因為小時侯有一段長時間家境有點緊張及困難，不太能夠在物質上要求太多。但我在學校音樂活動還是不用多花錢。所以除了彈結他，也活躍於學校的合唱團。加上我的中學（華英中學）音樂氣氛濃厚，音樂老師──何小馨老師熱心栽培同學，所以我得到很好的音樂培訓及栽培。不論樂器或歌唱的經驗，都讓我在音樂之中找到自己，表達自己，發現宗教性的及人間的美麗。

 

音樂老師的啟蒙

 

S：好老師永遠是年輕人成功的平台！

 

L：約一年後，中三、四時，我心中有感動，希望一輩子都從事音樂事業，為神工作。雖然部分老師、同學都認為我已十多歲了，起步實在太遲、成就有限。因為，一般有成就的音樂家，都是從小培養。不過，當時我太喜愛音樂，加上我心中漸漸清楚，這是上主心意的呼召﹐於是便下定決心，盡力去做。

 

S：事實證明不會太遲。知道你大學主修音樂？在什麼大學呀？

 

L：我2002年在香港浸會大學音樂系一級榮譽學士（主修作曲）畢業。

 

S：一級榮譽畢業，肯定是不遲、不遲！

 

L：後來2005年在浸大音樂碩士畢業，主修合唱指揮。2009年香港中文大學基督教研究文學碩士畢業，2018年中大崇基神學院神道學碩士畢業。

 

大學內基督宗教音樂的工作

 

S：三個碩士，連我也不知道，我以為你只有中大一個碩士。這個時間，做過什麼事情？

 

L：2002年大學畢業後，最初幾年我做過中、小學的音樂老師。有個別教授過結他、樂理、指揮，有到小學教長笛，有在音樂學校教樂理、作曲、指揮，有幫不同音樂製作編曲、錄音、演出。我也參與推動多項計劃，2002年得劉永生先生鼓勵與一眾香港浸會大學基督徒發起「大專巡迴音樂事工」，致力推動各大專院校信徒於就讀校內成立聖樂團隊，以造就信徒、傳揚福音，至今已經先後推動及協助九隊大專聖樂團隊的成立。2003年與志同道合的朋友成立了「共鳴基督徒詩班」，2004年與劉永生先生、葉仕傑先生、鄭翰龍先生等前輩成立「教會樂圃」，旨於以音樂服侍上帝及社會，裝備本地教會。後來亦加入了「香港聖詩會」，推動香港的聖樂發展。

 

 S：講一下，你有什麼原因，這麼多年都作為「聖詩會」在「香港文化中心音樂會」的指揮呢？先講一下，我為什麼原因對你「聖詩會」的指揮工作特別有興趣，事源我太太多年來一直有收看你們網絡上的音樂會錄映，我也經常聽到，但始終沒有理會是誰。有一次，太太又照常在廚房邊煮飯邊聽音樂，我去幫手整理飯桌，意外見到你在我太太手機中的指揮畫面，才知道原來太太一直聽的，是你們的聚會錄影製作。

 

L：我是大約2004年加入香港聖詩會的事務發展委員。特別感謝劉永生先生的引薦，及一眾聲樂前輩的信任與支持，讓我在當中一起工作，服侍上帝，獲得很多學習機會。其實，聖詩會一直不難邀請香港有名望、有能力的指揮，多年來亦有不少知名指揮與我們合作，但是前輩們給我機會，信任我的帶領。特別因我與大專基督徒詩班、樂隊的關係比較密切，所以很多時候，都讓我去帶領及指揮，很多還在「文化中心」舉行。加上，聖詩會一直十分重視聖樂的承傳，所以常常邀請大專基督徒詩班、樂隊參與頌唱音樂會，所以很多年頌唱音樂會，都由我來帶領合唱指揮工作。這應該是你太太看到我們工作的原因。

 

S：宗教音樂之外，你也有另外的音樂創作與活動，怎至有一些中國傳統思想的內容？為什麼呢？你希望這些東西表達什麼？你在追求什麼呢？

 

L：受着我個人主要是接受西方音樂訓練的限制，對中原音樂及民族音樂瞭解並不深刻，所以很想把當中一些元素應用在作品上。

 

原來音樂崇拜與前衛舞台表演沒有太大差異

 

S：我看過你們的表演，經常加入故事、讀白、音樂、歌唱，恍惚一齣西方現代舞台的「清唱劇」，怎至是當代的「史詩劇」，這種表演什麼時候開始？那些「苦路十四站」的創作背景如何？這些與當代苦難結合，又有什麼原因呢？你們是否也覺得這些是舞台表演？有什麼發展計劃？

 

L：自二千年前，基督宗教崇拜承繼了猶太教傳統，禮儀就是一個 Christ event（基督事件）的重現。崇拜就是「禮儀被表演出來」（performed liturgy），所以崇拜本身就是一個表演藝術。然而，崇拜作為一個 art form，它不是以固有的表演者與觀眾的二元模式，它是一個模糊了創作者（composer）、演奏者（performer）、聆聽者（listener）／觀眾（audience）三者角色，彼此互動，互相感染，破除三者界線的一種 Art form。

 

S：這個概念，不正是當代前衛舞台的表演概念嗎？創作者、表演者與觀眾不再清楚劃分，怪不得我看你們的表演，就感受到一種當代舞台味道。特別是好幾年前的聖誕音樂會-賣火柴的小女孩，只是清唱、讀白、音樂已經十分感人。

 

L：另外，西方的音樂，本身亦有「清唱劇」的傳統，即以「齋唱」的形式，透過音樂、禮儀、會眾同聲和唱的不同元素，讓人投入在一些以音樂感染的聖樂故事中，以音樂牽引的一個宗教崇拜過程。因此，其實基督宗教的崇拜，各個時節的聚會，本身就有很豐富的戲劇及音樂元素。

 

音樂崇拜其實是一台前衛演出

 

S：所以，基督宗教音樂傳統，原來一直擁有這些現代舞台元素，只是近年再一次被重視起來。清唱劇方式外，你還做過什麼嘗試？

 

L：我自己在大學時期，也與前輩及友人一起創作了三齣音樂劇，探索如何藉戲劇與音樂結合去表達一些信仰的思考。此外，當然亦在教會 setting 中嘗試不同的戲劇表達方式，例如在受苦節的時候，透過己有幾百年的「苦路十四站」傳統崇拜儀式，加入當代的音樂，及一些貼近時代的反思訊息與元素，豐富禮儀本身的戲劇性，與時代話題。這正是你聽到看到的，有關與「六四」主題的清唱苦路十四站表演，期望教會音樂崇拜成為時代的呼喊。

 

音樂人生的點燈人

 

S：原來教會音樂與時代並不脫節，可以講一下影響你宗教音樂人生的朋友嗎？

 

L：影響我的老師，第一位當然是陳永生校長。他是我第一位正式跟隨學習古典結他的老師。之前，有兩位是教會的哥哥姐姐，也給我很多啟蒙。但陳校長的教導，才是完整及有系統的教授。陳校長除了傳授結他技巧外，還向我傳授對音樂的態度。他要求我表演前須將樂曲「練足120%﹐才能完整表達你的想法」。建立了我，凡事盡力去做的性格。有一次，陳校長正籌建國際基督教優質音樂學校，需要籌募的經費達二千萬。但他與我分享這件事時，卻處之泰然地說：「我們是上帝的僕人，上帝要開路就跟，不開路都急不來。」這使我從當中學到為上帝工作的精神力量。

 

S：120％的準備，但處之泰然的心，很利害！

 

L：第二位是林國璋牧師。中六的時候﹐為了考進大學音樂系，所以我積極裝備自己﹐其中包括考取八級樂理的資格。而林國璋牧師免費教我樂理。他教導我「事奉上帝一定是辛苦的﹐不要以為輕鬆」，事奉一定要「認真和持久」，才可以看到果效。

 

S：這兩位朋友的謙卑忍耐，認真持久，真的是寶貴「人生哲理」。

 

L：第三位是劉永生指揮。1999年考進浸大音樂系後，我加入了基督徒詩班。劉永生先生是時任詩班指揮。他在聲樂、合唱、指揮、粵語作曲等等方面，都給予我很多啟發及剌激。劉先生及浸大BUCC（基督徒詩班的簡稱）令我眼界大開，讓我知道聖樂事奉對信徒影響深遠，使侍奉者與參與者，彼此共同被牧養。劉先生亦教導我作為聖樂事奉者要時刻在人格、學識及神學上裝備自己。

 

L：第四位是陳國平博士，他是我大學畢業作品的指導老師，開拓了我對音樂的想象，不再限制於某類、某時代、某風格的音樂，啟發我「跨界」地去創作。另外，從他身上，我也建立起在創作前的資料準備功夫，及各種音樂元素配搭的規劃習慣。

 

不向藝術音樂發展，而轉向宗教音樂的原因

 

S：為什麼參與這麼多大專宗教合唱的工作，當中有什麼特別值得紀念的事情呢？

 

L：我大學音樂主修是以1st honor 畢業的，當然有想過繼績在音樂發展。但我思前想後，覺得自己未必適合百分百投身古典音樂創作，所以嘗試不同的音樂相關工作，去找自己的道路。加上，我一直希望音樂工作能與教會事奉有關。所以，接受了浸大詩班指揮劉永生的邀請，接任BUCC浸大基督徒詩班的指揮工作，並在浸大校牧處擔任部份時間工作，除了負責帶領基督徒詩班及基督徒樂隊，也與同工一起推動校內的福音及牧養工作。這也開始了十六年在大專院校基督宗教音樂事奉，及牧養大專生的宗教音樂經歷。

 

L：回想這十六年，幾多個孤獨時刻，無數次的自我疑惑，時時心虛自責，想起無數令我慚愧的面孔。有時難免有如聖經詩篇90篇10節的感嘆：「但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼即逝，我們便如飛而去。」當然也有無數的感動時刻，見證上帝工作，瞥見上帝榮耀的時刻，上帝的恩典，的確又豐富又真實。我常常提醒自己，要如像詩篇90篇的詩人一樣，「求主指教我要怎樣檢討自己的日子，好叫我得著敬畏上主，智慧的心。」

 

愁苦的心，成就苦難的呼喊

 

S：困惑、愁苦的心，才讓你的宗教成就你的音樂，你的音樂成為滿有宗教感染的藝術！

 

L：十六年來的大專導師生涯，與同學一起的生活，見證由一隊大專詩班，到今天十多隊的不同大學的大專聖樂團隊，對我個人來說都是一個非常寶貴的人生經驗，學到很多人生智慧。這十多年，正正同時是香港「風起雲湧」的歷史時刻。我與不同年代的大學生，共同見證着香2007高鐵撥款，菜源村搬遷，一地兩檢，六四的大中華情意，本土文化意識的萌芽，2014的831普選落閘，雨傘運動、2016年魚蛋行動，學生自殺潮，民選議員被DQ，「反送中」的一連串社會運動，肺炎疫情，到Save 12 與政治犯。宗教音樂不再只是青草地、溪水旁的人間美地，而是人群苦難的呼喊及慰藉。

 

S：與林思漢對談當中，看到基督宗教音樂在這些年輕人中的生命力量，看到他們應對時代的精神，面對社會苦難的持守，以宗教音樂秉承公義與美善的心靈世界。基督宗教音樂不應再只是基督徒的家事，應該是香港文化藝術的一環，成為我們共同追求藝術美善的伴侶。下一篇，與他暢談世界上一套以關懷社會聞名於宗教世界的音樂系統「泰澤」。